Anmerkung: Video wurde separat zur Veranstaltung aufgenommen.

Wir haben schon von Zacharias und Elisabeth und ihren Sohn Johannes (d. Täufer) gehört #1 Warten auf… ein Kind; 

sowie letzte Woche von Herodes und de  Sterndeutern #2 Warten auf… den König der Juden. 

Und heute? Worauf wartest du?

Das Matthäus-Evangelium beginnt mit einer „unspektakulären“ (für uns langweiligen?) Aufzählung von Namen. Eigentlich dreimal 14 Generationen. 

Unspektakulär? Für das ursprüngliche Publikum – den Juden – war die Herkunft und Abstammung sehr wichtig. Der Vater bestimmte deinen Namen, vielleicht auch deinen Lebensweg, mit Sicherheit deine zukünftige Frau. Eine patriarchal geprägte Gesellschaft. Darum fängt Matthäus damit an.

Der erste Teil (14 Generationen) wird von Abraham eingeleitet. Es folgen 14 Generationen ab David und im letzten angeführten Teil die dritte Gruppe mit 14 Generationen ab Jojachin. Jede diese Personen läutet jeweils quasi eine neue Ära ein. Als letzter vor einem Übergang zu einer offensichtlich neuen Ära wird Josef, gezeugt von einem Jakob, genannt. Spannenderweise wird hier (Mt 1,16) noch genauer ergänzt, dass Josef der Mann von Maria war. Diese wiederum „wurde die Mutter von Jesus, der Christus genannt wird.“

Heute wird es um eben diese Maria und diesen Josef gehen. Unspektakuläre Leute… denn eigentlich gibt es keine biblischen Vorgeschichten von den beiden; sie sind offenbar weder negativ noch positiv aufgefallen. Sie tauchen einfach auf. Wie vom Himmel gefallen. 

… Bis etwas Spektakuläres passierte: und Jesus gezeugt wurde…

 „Na Mara´n´Josef! In Gottn Nom, steh uns bei!“ (ihr kennt sicherlich diesen Ausspruch, der uns an Maria und Josef und ja - Immanuel / Gott steh uns bei - erinnert!)

Josef war großmütig – lesen wir; aber was hier passierte war ein absolutes No-Go und auch ihm zu viel. Was für eine Schuld! Er will sich am liebsten stillschweigend von Maria trennen. Ohne Aufsehen, ohne Schande auf sie oder über ihre Familie zu bringen. Eine furchtbare Sache für alle Beteiligten, die ganze Sippe. Wie sich aus der Affäre ziehen?

Aber das war nur eine Seite der Medaille/Geschichte…

Maria war also unberührt, die Ehe war noch nicht vollzogen worden. Das bestätigt sie selbst. Wir kennen die Details der Erzählung wohl alle sehr gut. Daher will ich nicht zu sehr in die Tiefe gehen, sondern nur ein paar Aspekte herauspicken, die die Dynamik zwischen diesem jungen Paar, das noch nicht mal verheiratet war, aufzeigen soll: 

Maria sollte sich als zukünftige Ehefrau allein ihrem Mann, Josef, unterwerfen; so steht es geschrieben und so war es auch Brauch.

Aber dann kam der Engel und verkündigte, dass Gott ein großes Wunder an ihr tun wird. Ihr Kind wird „Sohn des Höchsten“ genannt werden, aber auch in die menschliche Ahnenreihe (SIPPE) eingeordnet werden. Sie – als Frau wohlgemerkt – soll ihm den Namen „Jesus“ geben.

Was macht Maria? Zuerst ist sie zögerlich, vielleicht überfordert, weil sie nicht versteht, wie das passieren soll. Mit der Erklärung des Engels jedoch und Elisabets Beispiel (wir hörten davon bei #1), ist für sie klar: 

„Ich gehöre dem Herrn, ich bin bereit. Es soll an mir geschehen, 

was du gesagt hast.“ (v.38)

Maria macht sich aber bald darauf zu Elisabet auf; vielleicht muss sie auch Abstand gewinnen, nachdenken und das Geschehen verarbeiten.

Jetzt wird es aber stressig für den Engel?! Aber ob es der gleiche ist, ist auch nicht gesagt. Es tut auch nichts zur Sache.

Der Engel ermutigt also Josef zu dem Kind, das in Maria heranwächst, zu stehen und es in seine SIPPE gleichsam „hineinzuadoptieren“.

Er verrät ihm auch, dass er das Baby „Jesus“ nennen soll.

Noch nie waren sich werdende Eltern wohl so schnell einig, wie das Kind heißen sollte! Auch das ist meines Erachtens ein Zeichen, dass Gott dahintersteht; dass Gott ihnen beisteht; dass Gott mit ihnen ist.

„Mara´n´Josef! In Gottn Nom, steh uns bei!“

V23. IMMANUEL! Die Welt wird ihn Immanuel nennen, das heißt „Gott steht uns bei“. Somit erfüllt sich auch was im AT bei Jesaja 7,14 angekündigt hat.

Und schon bald wurde dieser Jesus geboren, der eine neue Ära einleiten sollte. 

Ein „spektakulärer“ Nebeneffekt:

Gott verwendet Josefs Treue dreimal, um seine Vorankündigungen aus dem AT (Prophezeiungen) zu erfüllen/ umsetzen zu können. 

• Mt 1,23: Jungfrauengeburt in Jesaja 7,14; 
• Mt 2,13-14: Flucht nach Ägypten in Hosea 11,1; 
• Mt 2,23: Bezeichnung des Retters als „Nazoräer“, allerdings in keiner biblische Vergleichsstelle zu finden.

Und jedesmal tritt in dem Zusammenhang der „Engel des Herrn“ in Erscheinung. Dieser bringt Dynamik in Josefs Verhalten:

Beim ersten Mal will Josef ja Maria verlassen und gehen; der Engel bestärkt ihm zu bleiben; Josef gehorcht. 

Beim zweiten Mal – nachdem die Sterndeuter gegangen waren und der Betlehemitische Kindermord des Herodes in der Luft hängt – bestärkt ihn der Engel zu gehen. Und mitten in der Nacht packt Josef ihre Siebensachen und flieht mit Maria und Jesus nach Ägypten, wo sie die nächsten Jahre in Sicherheit sind.

Später, als Herodes gerade gestorben und die Luft wieder „rein“ war, spricht der Engel des Herrn erneut zu Josef (Mt 2,20+22). Und wieder ist er gehorsam und zieht mit seiner Familie zurück nach Israel, bzw. nach einer kleinen Unsicherheit seinerseits nach Narareth in Galiläa, wo Jesus schlussendlich aufwachsen sollte.

Wir alle wissen, dieses Kind Jesus bleibt nicht das „kleine, liebe Kind in der Krippe“. „Immanuel / Gott ist mit uns“ – wird groß, er wächst heran. 

Im Philipperbrief 2,10-11 lesen wir welche Kraft in diesem Namen Jesu liegt:

„Vor Jesus müssen alle auf die Knie fallen – 

Alle, die im Himmel sind,

auf der Erde und unter der Erde:

alle müssen feierlich bekennen:

‚Jesus Christus ist der Herr!‘

Und so wird Gott, der Vater, geehrt.“

Maria hat das früh erkannt. Sie singt bereits vor Jesu Geburt im Magnifikat (Lukas 1, 46-47):

„Mein Herz preist den Herrn, 

alles in mir jubelt vor Freude

über Gott, meinen Retter.“

Und sie preist Gott weiter – für das wie er eingreift und „mit ihr ist“.

Wie geht es dir damit, Gott, der mit dir ist und Gott, der zu dir steht und bei dir ist in seinem Leben zu preisen, zu bekennen?

Von ihm zu reden, durch dein Leben (als lebendiges Evangelium, als offenes Buch), ihn zu verkündigen, "wenn nötig" mit Worten?

Zum Abschluss möchte ich euch noch zwei Lieder mitgeben, die noch mehr und tiefer aufzeigen, wie sich Maria und Josef zur Verfügung gestellt haben:

In diesem Sinne möge dich dieser Segen wieder durch die 3. Adventwoche begleiten:

„Der Gott der Hoffnung aber erfülle dich mit 

aller FREUDE und FRIEDEN im Glauben, 

dass du immer reicher wirst an Hoffnung 

durch die Kraft des Heiligen Geistes.“ 

(Römer 15,13)

Impuls #3 verfasst von Verena Schnitzhofer